Nablusi
Rüyada sahabe-i kiramı güzel halde görmek, o kimsenin sahabe hakkındaki güzel itikadına ve sünnetlerine tabi olmaya delalet eder. Bazı kere bu rüya, askerî harekata ve asker şevkine, bazen de ilmin ve emr-i bilmaruf ve nehy-i anilmünke-rin yayılmasına delalet eder.Sahabeyi görmek, iyi geçinmeye, muhabbete, kardeşliğe yardım ve yararlılığa, düşmanlık ve kıskançlıktan kurtulmaya, kalpte olan kin ve adavetin gitmesine ve sevgiye delalet eder. Çünkü Sahabe-i kiramın halleri böyle idi.Rüyayı gören fakir ise zengin olur. Çünkü onlar birçok fetihlerde bulunup ganimetler elde ettiler. Eğer zengin ise ahireti dünyaya tercih eder ve malını Allah rızası için sarf eder.Sahabe-i kiramın rüyada kendisine teveccüh ettiğini görmek, cami, mescid gibi hayırlı binalar yaptırmaya; neseb, kabile ve aşiretinin temizliğine delalet eder.Rüyada sahabenin kendisinden yüz çevirip şetmettiğini görmek, gören kimsenin, sahabe arasında çıkan ihtilaftan dolayı onların bazısını bazısı üzerine tercih etmesine, sahabenin de rüya sahibine buğz ve gazab etmelerine delalet eder.Sahabe-i kiramı görmek, tövbeye ve Allah'ın gayrı her şeyden uzaklaşmaya, sahabenin yolunda belirli bir yer ve miktarda hayır ve berekete delalet eder. Sahabe-i kiramın her birisini görmek, zamanında kendisine ve ümmet-i Muhammed'e gelecek bir adalet ve fitneden ibarettir.Sahabeyle haşredildiğini gören kimse dininde istikameti arar.Bir kimse sahabeden, mesela: Sa'd ve Said isminde birisini görse onu kelimelerin eş anlamları ile tabir etsin ki, rüya sahibi mesut, mübarek ve müstakim kimse olur. Bazen de onların gidişat ve fiillerinden o adama bir nasip olur. Onlardan birini veya hepsini sağ olarak görse, dinin ve ehl-i dinin kuvvetli olmasına rüya sahibinin izzet ve şerefli olmasına, her hususta işlerinde muvaffak olacağına; kendisini sahabeden birisi olduğunu görse, musibet ve belaya düşüp sonra bundan kurtarmasına delalet, eder.Rüyada sahabeyi defalarca gören geçim sıkıntısı çeker. Ensarı, oğullarını ve oğullarının oğullarını görmek, tövbe ve mağfirete, muhacirini görmek ise, hüsn-i yakîn ve itikada, Allah Tealaya itimad ve tevekküle, dünya muhabbetinden uzaklaşmaya, dünyada zühd ve takvaya, söz ve işinde doğru olmaya delalet eder.